من مواعظ الإمام ابن الجوزي

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

من مواعظ الإمام ابن الجوزي
.........................................

يا صاحب الخطايا

اين الدموع الجارية

يا اسير المعاصي

إبك على الذنوب الماضية

أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت

واحــــــــــــــــــــــــــــــــــسرة

لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت

كيف تصنع إذا نودي بالرحيل

و ما تأهــــــــــــــــــــــــــبت

ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟

اذكر اسم من إذا اطعته افادك

و إذا اتيته شاكراً زادك

و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك .

كأن القلوب ليست منا

و كان الحديث يُعنى به غيرنا

كم من وعيد يخرق الآذانا ..

كأنما يُعنى به سوانا ..

أصمّنا الإهمال بل اعمانا .

إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد

و للفهوم كل لحظة زجر جديد

و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد

غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد

سلوا القبور عن سكانها

و استخبروا اللحود عن قطانها

تخبركم بخشونة المضاجع

و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع

و المسافر يود لو انه راجع

فليتعظ الغافل و ليراجع .

................................

أبو الفرج بن الجوزي

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

يقوُل ابن الجوزي :
مآ يزآل التغافل عن الزلآت
من أرقى شيم الكَرآم ؛
فإن الناس مجبولون على الزلات
والأخطآء !
فإن اهتم المرء بكل زلة و خطيئة
[تعب وأتعب ...
والعآقل الذكَي :
من لا يدقق في كَل صغيرة ، وكَبيرة مع
أهله ، اقاربه ،أحبابه ، وأصحابه ، وجيرآنه ، وزملآئه
كَي تحلوا مجآلسته و تصفو عشرته .
أقرأ وتأمل
اللسان ليس له عظام .
فعجبــــآ !
كيف يكسر بعض القلوب..
وعجبــــآ !
كيف يجبر بعض القلوب..
وعجبــــآ !
كيف يقتل بعض القلوب..
وعجبــــآ !
كيف ينير الله به
الدروب !!
فبلسانك ترتقي
بلسانك تزف للجنه
وبلسانك تحترم
بلسانك ترتفع عندالله بحسن خلقك
وبلسانك تكون محبوبا لدى الناس
وبلسانك تنجرح وتجرح غيرك
اجعل من لسانك بلسما وروحاً حسنه

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

لله در الامام ابن الجوزي - رحمه الله -

قال - رحمه الله - : لقيت مشايخ، أحوالهم مختلفة، يتفاوتون في مقاديرهم في العلم. وكان أنفعهم لي في صحبة: العامل منهم بعلمه، وإن كان غيره أعلم منه. ولقيت جماعة من أهل الحديث يحفظون ويعرفون؛ ولكنهم كانوا يتسامحون في غيبة يخرجونها مخرج جرح وتعديل، ويأخذون على قراءة الحديث أجرا، ويسرعون بالجواب لئلا ينكسر الجاه، وإن وقع خطأ!
ولقيت عبدالوهاب الأنماطي؛ فكان على قانون السلف؛ لم يسمع في مجلسه غيبة، ولا كان يطلب أجرا على إسماع الحديث، وكنت إذا قرأت عليه أحاديث الرقائق بكى، واتصل بكاؤه! فكان وأنا صغير السن حينئذ يعمل بكاؤه في قلبي ويبني قواعد. وكان على سمت المشايخ الذين سمعنا أوصافهم في النقل.
ولقيت أبا منصور الجواليقي؛ فكان كثير الصمت، شديد التحري فيما يقول، متقننا محققا، وربما سئل المسألة الظاهرة التي يبادر بجوابها بعض غلمانه فيتوقف فيها حتى يتيقن. وكان كثير الصوم والصمت.
فانتفعت بهذين الرجلين أكثر من انتفاعي بغيرهما،
ففهمت من هذه الحالة: أن الدليل بالفعل أرشد من الدليل بالقول...
فالله الله في العمل بالعلم فإنه الأصل الأكبر، والمسكين كل المسكين: من ضاع عمره في علم لم يعمل به؛ ففاته لذات الدنيا وخيرات الآخرة فقدم مفلسا مع قوة الحجة عليه.

Admin عدد المساهمات : 113 تاريخ التسجيل : 04/05/2011

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

شكرا لك أستاذنا الفاضل

جزاك الله خيرا

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن الجوزي - رحمه الله -
واعظــًا الناس حين انتصف شهر رمضان :
أيها الناس ، إنّ شهركم قد انتصف !
فهل فيكم من قهر نفسـه وانتصف !
وهل فيكم من قـام فيه بما عرف !
وهل تشوقت هممكم إلى نيل الشـرف !
أيها المحسن فيما مضـى منه استمـر ودمْ
وأيها المسـيء وبخ نفسك على التفريـط ولُمْ
إذا خسرت في هذا الشهـر فمتى تربح !
وإذا لم تقبل إلى الله فمتـــى تبـرح ؟

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله عن بعض الأشراف أنه اجتاز بمقبرة فإذا جارية حسناء عليها ثياب سود ، فنظر إليها فعلقت بقلبه فكتب إليها:
قد كنتُ أحسب أن الشمس واحدة : والبدر في منظرٍ بالحسن موصوف ُ
حتى رأيتُك في أثواب ثاكلةٍ : سُودٍ وصدغُك فوق الخد معطوف
فرُحتُ والقلبُ مني هائم دَنِفٌ : والكبد حرّي ودمع العين مذروف
رُدّي الجواب ففيه الشكر واغتنمي : وصل المحب الذي بالحب مشغوف

و رمى بالرقعة إليها فلما قرأتها كتبت:
إن كنت ذا حسبٍ زاكٍ وذا نسبٍ : إن الشريف بغض الطرف معروف
إن الزناة أُناسٌ لا خلاق لهم : فاعلم بأنك يوم الدين موقوف
واقطع رجاك لحاك الله من رجلٍ : فإن قلبي عن الفحشاء مصروف

فلما قرأ الرقعة زجر نفسه وقال: أليس امرأة تكون أشجع منك؟
ثم تاب ولبس مِدْرَعةً من الصوف والتجأ إلى الحرم.

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن الجوزي : تأملت حالةً عجيبةً، وهي أن المؤمن تنزل به النازلة، فيدعو ويبالغ، فلا يرى أثرًا للإجابة، فإذا قارب اليأس نظر حينئذ إلى قلبه فإن كان راضيًا بالأقدار غير قنوط من فضل الله عز وجل فالغالب تعجيل الإجابة حينئذ؛ لأن هناك يصلح الإيمان، ويهزم الشيطان، وهناك تبين مقادير الرجال. وقد أشير إلى هذا في قوله تعالى:
( حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ ) .

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

أيُّها المُقيمُ على الخطايا والعصيانِ ...

التاركُ لمَا أمرَكَ الرَّحمنُ ...

المُطيعُ للغَويِّّ الفتَّانِ ...

إلى متى ؟

إلى متى أنتَ على جُرْمِكَ مُصِرُّ ؟!

وممَّا يُقَرِّّبُك إلى مَولاكَ تفرُّ؟

تَطلُبُ مِن الدُّنيا ما لا تُدْركُه ..

وتتَّقِي مِن الآخِرَةِ ما لا تَمْلِكُه ..

لا أنتَ بما قّسََمَ اللهُ مِنَ الرِّزْقِ واثِقٌ ..

ولا أنتَ بما أمَركَ به لاحِقٌ ..

.يا أخِي ..

المَوعِظةُواللهِ لا تنفعُكَ ..

والحوادثُ لا تُرْدِعُكَ ..

لا الدَّهْرُ يَدَعَكَ ..

ولا داعِيَ المَوتِ يسمَعُكَ ..

كأنَّكَ يا مِسْكيْنُ لم تَزلْ حَيًّا موجودًا ..
.
كأنَّك لا تعودُ نسيًا مَفقودًا.

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

يقول ابن الجوزي - رحمه لله - : إذا أبغض الله عبدا تركه متخبطا في كل حال ، و لم يخلق له همة لطلب المعالي ، وَ شغله بالرذائل عن الفضائل و العياذ بالله

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

أيـها الإنسان

قـال الإمـام ُابنُ الجـَوْزى - رحِمَـه الله -:

----------------------------------

يا مُـبــــارزاً بالـقبيـــح ِمهَّـــدْ عُــــذْرَك ..

يا مُواصِـلاً نقـضَ الـعهــودِ جـــانـِبْ غـَــدْرَك ..

يا مُـديـمـــاً للـتــــوانـِي تـدَبــَّرْ أمـْرَك ..

يا مُـؤثــِرَاً ما يَـفنــَي عـلى ما يـبقـى خـالـَفـتَ خبَــرَك ..

يا لاهـيــــاً في أيـَّــامِ الـعـــوافـِي والله ما تـُتــْرَك ..

يا واقـِفـَـــاً مـعَ الأمـانـي ضـَيَّعـْتَ عُـمـْرَك ..

يا فـارحَـــاً بقـَصـْرهِ تـذكــَّرْ قـبـْـرَك ..

يا حـامِـــلاً أثـْقــــال ِ الـذُّنـــوبِ هلا خـفـَّفـْـتَ ظهـْـرَك ؟!

سـارَ الصَّـالِـحُـونَ إلى ذِكـْرنـا وآثــَرْت هَـجْــرَك ..

وسَـمِعـْتْ سَـيْـرَهـُم وضـَيَّعـْتَ أجْـرَك ..

إنْ أردْتَ صُـحـْبة َالـمُتـَّقيْـنَ فـاشـْرَحْ للـيَقيْـنِ صَـدْرَك ..

وإنْ أحْـبَبـْتَ حَــلاوة َالـعــواقـِبِ فاستعْـملْ صـَبْـرَك ..

وإنْ حـَـــلا شـَـرابُ مُـناجاتـِنــا فـبـــَدَّدْ خـمْـرَك ..

وإنْ طـــابَ لَـكَ سـَمَاعُ ذِكـْـرنـا فـاكْسِـرْ زمْــرَك .

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

رأيت أقواما أهملوا نظر الله إليهم في الخلوات فمحا الله محاسن ذكرهم فكانوا موجودين كالمعدومين لاحلاوة لرؤيتهم ولاالقلب يحن إليهم
-ابن الجوزي

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن الجوزي في صفات الإخوان الصادقين في كتابه "التبصرة":

"كان يقال : أصحب من إذا صحبته زانك ; وإذا خدمته صانك ; وإذا أصابتك خصاصة مانك ; وإن رأى منك حسنة سر بها ; وإن رأى منك سقطة سترها ; ومن إذا قلت صدق قولك ; ومن هو فوقك في الدين ; ودونك في الدنيا ; وكل أخ وجليس وصاحب لا تستفيد منه في دينك خيرا فانبذ عنك صحبته ; فإذا صفت المحبة وخلصت وقع الشوق والتزاور وصار بذل المال أحقر الأشياء.

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

يقول ابن الجوزي:

اللسان ليس له عظام .
فعجبــاً ...
كيف يكسر بعض القلوب .. وعجبــاً ...
كيف يجبر بعض القلوب ...
وعجبــاً ...
كيف يقتل بعض القلوب ...
وعجبـاً ...
كيف ينير الله به الدروب ...
فبلسانك ترتقي ...
وبلسانك تزف للجنة ...
وبلسانك تحترم ...
وبلسانك ترتفع عندالله بحسن خلقك.
وبلسانك تكون محبوبا لدى الناس.
وبلسانك تنجرح وتجرح غيرك...

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

الحذر الحذر :

(( ينبغي لكل ذي لبٍّ وفطنةٍ أن يحذر عواقب المعاصي ؛ فإنه ليس بين الآدمي وبين الله تعالى قرابةٌ ولا رحم ، وإنما هو قائمٌ بالقسط ، حاكمٌ بالعدل .
وإن كان حلمه يسع الذنوب ؛ إلاَّ أنه إذا شاء عفا ؛ فعفا كلَّ كثيف من الذنوب ، وإذا شاء أخذ ، وأخذ باليسير ؛ فالحذر .. الحذر .

ابن الجوزي في صيد الخاطر (ص/128-129)

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن الجوزي رحمه الله :
رأيت أقواما أهملوا نظر الله إليهم في الخلوات فمحا الله محاسن ذكرهم في الجلوات فكانوا موجودين كالمعدومين لا حلاوة لرؤيتهم ولا القلب يحن إليهم .

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن الجوزي :

أيها المغرور بماله أين أنت من قوله تعالى ؟
:"ما أغنى عني ماليه"

أيها المغرور بسلطانه أين أنت من قوله تعالى؟:
"هلك عني سلطانية"

أيها المغرور بجاهه وحسبه ونسبه أين أنت من قوله تعالى ؟:
"وكلهم آتيه يوم القيامة فردا"

يامن ضيعت عمرك مع رفقاء السوء أين أنت من قوله تعالى ؟:
"الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين"

يامن ملأت قلبك بالشهوات والشبهات أين أنت من قوله تعالى ؟:
"يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم "

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن الجوزي رحمه الله :
لما كان القرآن أشرف العلوم كان الفهم لمعانيه أولى الفهوم " أي أولى بالتدبر والتأمل والمعرفة .

وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله :
إذا تعلم أحدكم من القرآن ما يقيم به صلاته فليشتغل بالعلم ، فإن به تعرف معاني القرآن .

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

مثل لنفسك أيها المغرور *** يوم القيامة والسماء تمور
إذ كورت شمس النهار وأدنيت *** حتى على رأس العباد تسير
وإذا النجوم تساقطت وتناثرت*** وتبدلت بعد الضياء كدور
وإذا البحار تفجرت من خوفها*** ورأيتها مثل الجحيم تفور
وإذا الجبال تقلعت بأصولها*** فرأيتها مثل السحاب تسير
وإذا العشار تعطلت وتخربت *** خلت الديار فما بها معمور
وإذا الوحوش لدى القيامة حشرت *** وتقول للأملاك أين تسير
وإذا تقاة المسلمين تزوجت *** من حور عين زانهن شعور
وإذا الموؤدة سئلت عن شأنها *** وبأي ذنب قتلها ميسور
وإذا الجليل طوى السماء بيمينه*** طي السجلِّ كتابه المنشور
وإذا الصحائف نشرت فتطايرت *** وتهتكت للمؤمنين ستور
وإذا السماء تكشطت عن أهلها *** ورأيت أفلاك السماء تدور
وإذا الجحيم تسعرت نيرانها *** فلها على أهل الذنوب زفير
وإذا الجنان تزخرفت وتطيبت *** لفتى على طول البلاء صبور
وإذا الجنين بأمه متعلق *** يخشى القصاص وقلبه مذعور
هذا بلا ذنب يخاف جنينه *** كيف المصر على الذنوب دهور؟!

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
" والله لقد رأيت من يكثر الصلاة والصوم والصمت، ويخشع في نفسه،
والقلوب تنبو عنه - أي تبتعد -
وقدره في النفوس ليس بذاك.
ورأيت من يلبس فاخر الثياب، وليس له كبير نفل ولا تخشع،
والقلوب تتهافت على محبته !!
فتدبرت السبب فوجدته السريرة، فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله، وعبقت القلوب بنشر طيبه ،
فالله الله في السرائر فإنه لا ينفع بفسادها صلاح الظاهر".
صيد الخاطر ص220

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

ينبغي لطالب العلم أن يصحح قصده ، إذ فقدان الإخلاص يمنع قبول الأعمال ، وليجتهد في مجالسة العلماء ، والنظر في الأقوال المختلفة ، وتحصيل الكتب ، فلا يخلو كتاب من فائدة .

صيد الخاطر
ابن الجوزي

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

لما كان القرآن العزيز أشرف العلوم ، كان الفهم لمعانيه أوفى المفهوم ، لأن شرف العلم بشرف المعلوم .
( ابن الجوزي )

قال ابن رجب:
ومن أعظم ما تحصل به محبة الله تعالى من النوافل: تلاوة القرآن، وخصوصاً مع التدبر.
وإياكم والتكبر قال تعالى (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق)

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

" إن للخلوةِ تأثيرات تبينُ في الجلوة ، كم من مؤمن بالله عزّ وجلّ يحترمه عند الخلَوات فيتركُ ما يشتهي حذرًا من عقابه ، أو رجاءَ لثوابه ، أو إجلالًا له ، فيكون بذلك الفِعل كأنه طرحَ عودًا هنديًا على مجمرٍ فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو . . وعلى قدرِ المجاهدةِ في ترك ما يهوى تقوى محبّته ، أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب ، ويتفاوت تفاوت العود . . فترى عيون الخلق تعظّم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لِمَ ؟ ولا يقدِرون على وصفه لبُعدهم عن حقيقة معرفته . . وقد تمتدّ هذه الأرابيح بعد الموت على قدرها ، فمنهم من يُذكر بالخير مدةً مديدة ثم يُنسى ، ومنهم من يُذكر مئة سنة ثم يُخفى ذكره وقبره ، ومنهم أعلامٌ يبقى ذكرهم أبدًا " .

[ابن الجوزي - صيد الخاطر ]

» مواعظ للإمام الشافعي
» ‫ قراءة الفاتحة للمصلي خلف الإمام
» من أقوال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
» قال ابن القيم
» من روائع الإمام الشافعي