قال ابن القيم

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

.............
يقول ابن القيم - رحمه الله
" من أحب شيئاً غير الله عذب به "
و فصله رحمه الله فقال من أحب شيئا غير الله عذب به ثلاثا ,
قبل حصوله حتى يحصل
فإذا حصل عذب به حال حصوله بالخوف من سلبه وفواته
فإذا سلبه اشتد عليه عذابه , فهذه ثلاث أنواع من العذاب
وهي من عذابات الدنيا كعقوبة لتعلق القلب بغير الله
وهي وإن كانت عقوبات بسيطة ولكنها تشتد حسب قوة هذا التعلق والحب حتى إذا اصبح الحب شرك بالله وصل العذاب للآخرة
.................................

قال ابن القيم :
الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ و أطيب من قضاء الشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هماً، وغماً، وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة، وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات، والأخلاق

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

من أجمل ما قال ابــن القـيم :

يابن آدم إن بينك وبين الله خطــايـا لا يعلمـها إلا الله فإن أحبـبت أن يغـفرها لك فـاصفح أنت عن عـبــاده ...

وإن أحببت أن يعـفوها لك فـاعــفــ أنـت عن عبــاده إنما الجزاء من جنس العمل ..

تعفو هنا ويعفو هناك تطـالب بالحـــق هـنا .. يطـالبك بالحــق هناك

فيارب ارزقنا نعمة الصفح والعفو يارب العالمين

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن القيم رحمه الله :

ياابن آدم ... إن بينك وبـين الله خطايـا وذنـوب ...

لايعلمها إلا هو... وانك تحب ان يغفرها لــك...وإن

أحببت أن يغفرها لك...فاغفرأنت لعباده...وان احببت

أن يعفو عنك... فاعف أنت عن عباده...تعفو هنا...

يعفو هناك... تنتقم هنا...ينقم هناك...تطالب بــالحق

هنا..يطالبك بالحق هناك...لهذا عوّد نفسك ان تقول

كل ليلة..( اللهم أيما عبد أو أمة من أمة محمدصلى

الله عليـه وسلم يحبني ويـدعو لي ... فأسـألك لــه

الفردوس الأعلى..والملك يرد عليك ويقول ...ولك

مثل ذلك ثم تقول..وأيما عبدٍ أو أمةٍ من أمة محمد

صلى الله عليه وسلم اغتابني أوظلمني أوبهتني ...

أو قذفني... أوقال فيّ ماليس فيّ فإني عفوت عنه...

وتركتها له .. ويقول الملك ولك مثل ذلــك..أي لـــك

العفو من الله

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

من روائع ابن القيم رحمه الله قوله:

إن تعييرك لأخيك بذنبه أعظم إثما من ذنبه، وأشد من معصيته؛ لما فيه من صولة الطاعة، وتزكية النفس، وشكرها، والمناداة عليها بالبراءة من الذنب، وأن أخاك باء به، ولعل كسرته بذنبه وما أحدث له من الذلة، والخضوع، والإزراء على نفسه، والتخلص من مرض الدعوى، والكبر، والعجب، ووقوفه بين يدي الله ناكس الرأس، خاشع الطرف، منكسر القلب، أنفع له وخير من صولة طاعتك وتكثرك، بها والإعتداد بها، والمنة على الله وخلقه بها، فما أقرب هذا العاصي من رحمة الله! وما أقرب هذا المدل من مقت الله! فذنب تذل به لديه أحب إليه من طاعة تدل بها عليه، وإنك أن تبيت نائما وتصبح نادما خير من أن تبيت قائما وتصبح معجبا، فإن المعجب لا يصعد له عمل، وإنك أن تضحك وأنت معترف، خير من أن تبكي وأنت مدل، وأنين المذنبين أحب إلى الله من زجل المسبحين المدلين، ولعل الله أسقاه بهذا الذنب دواء استخرج به داء قاتلا هو فيك ولا تشعر، فلله في أهل طاعته ومعصيته أسرار لا يعلمها إلا هو ولا يطالعها إلا أهل البصائر؛ فيعرفون منها بقدر ما تناله معارف البشر، ووراء ذلك ما لا يطلع عليه الكرام الكاتبون .

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال الإمام القيم ابن القيم - رحمه الله-:

( من الناس من يعرف الله بالجود والإفضال والإحسان،
ومنهم من يعرفه بالعفو والحلم والتجاوز،
ومنهم من يعرفه بالبطش والانتقام،
ومنهم من يعرفه بالعلم والحكمة،
ومنه من يعرفه بالعزة والكبرياء،
ومنهم من يعرفه بالرحمة والبر واللطف،
ومنهم من يعرفه بالقهر والملك،
ومنهم من يعرفه بإجابة دعوته وإغاثة لهفته وقضاء حاجته،
وأعم هؤلاء معرفة من عرفه من كلامه ؛ فإنه يعرف ربًا قد اجتمعت له صفات الكمال ونعوت الجلال، منزه عن المثال، برئ من النقائص والعيوب، له كل اسم حسن، وكل وصف كمال، فعال لما يريد، فوق كل شيء، ومع كل شيء، وقادر على كل شيء، ومقيم لكل شيء ، آمر ناه، متكلم بكلماته الدينية والكونية، أكبر من كل شيء، وأجمل من كل شيء،
هو أرحم الراحمين، وأقدر القادرين، وأحكم الحاكمين،
فالقرآن أنزل لتعريف عباده به، وبصراطه الموصل إليه، وبحال السالكين بعد الوصول إليه) ا.هـ
" الفوائد" (صـ:180).

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن القيم :
من أعجب الأشياء أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره، ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن القيم رحمه الله :
*لا يُكرمُ العبد نفسه بمثل إهانتها، ولا يعزها بمثل ذلها،ولا يريحها بمثل تعبها،كشما قشيل:
سأتعب نفسي أو أصادف راحة : فإنّ هوان النفس في كرم النفس
*شراب الهوى حلو ولكنه يورث الشَرَقْ ،من تذكر خنق الفخ هان عليه هجران المحبة.
*لله ملك السموات والأرض، واستقرض منك حبة فبخلت بها،وخلق سبعة أبحر وأحبّ منك دمعة فقحطت عينك بها.
___________

الفوائد[b]

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن القيم رحمه الله : نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب .. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور.
ثلاث ليس فيهن حيلة : فقر يخالطه كسل ، وعداوة يداخلها حسد ، ومرض يمازجه هرم!
نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراؤك!
من زاد في حبه لنفسه ... زاد كره الناس له!
شكراً للأشواك فقد علمتـني الكثير!
لا يوجد جرأة حقيقية في خلاف زائف!
إذا زارك يوم جديد فقل له مرحباً بضيف كريم, ثم أحسن ضيافته بفريضة تؤدى, وواجب يعمل وتوبة تجدد, ولا تكدره بالآثام والهموم فإنه لن يعود.!
ما بين الواقِعِ والأحلام تُخْلقُ الآلام!
سر العبقرية هو أن تحتفظ بروح الطفولة إلى سن الشيخوخة، ما يعني ألا تفقد حماسك أبداً.
لكي تعرف ما يفكر فيه الناس راقب ما يفعلونه لا ما يقولونه!
الصمت هو النوم الذي يغذي الحكمة!
لا تغلق الباب الذي بينك وبين الناس، فقد تعود إليه يوماً!
إن لم تستطع قول الحق ، فلا تصفق للباطِل!
الثرثرة هي حوار مع شخص لا يعاني!
يولد الأصدقاء ولا يُصنعون!
لا تفسد الاعتذار بالتبرير!
"إياكم والغلو" بل الزموا السنة، اتباع لا ابتداع ، وسهولة لا مشادة ،وتوسط لا تطرف ،واقتفاء بلا زيادة.
القائد شخص لديه الرؤية والقناعة بأن الأحلام سوف تتحقق .
كثيرا مما تتنكًر الفرص بثياب المصاعب !
ما الانسان سوى نتاج لأفكاره، ما يفكر به، يكونه !
(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) بترك الانتقام ولطف الخطاب ولين الجانب, والرفق في التعامل ونسيان الإساءة.
تصدق بعرضك على فقراء الأخلاق, واجعلهم في حل إن شتموك أو سبوك أو آذوك فعند الله العوض!
"لا حول ولا قوة إلا بالله" لا إرادة ولا قدرة ولا تأييد ولا نصر ولا فرج ولا عون ولا كفاية ولا طاقة إلا بالله العظيم.

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

إن لكل شهوة سكرا يزيذ على سكر الخمر, وكذلك الغضب له سكر أعظم من سكر الشراب, ولهذا ترى العاشق والغضبان يفعل مالا يفعله شارب الخمر..

[الروح - لابن القيم]

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

التوبة طمأنينة تقابل مافي المعصية من الانزعاج والقلق, ولو فتش العاصي عن قلبه لوجده حشوة المخاوف والانزعاج والقلق والاضطراب, وإنما يواري عنه شهود ذلك سكر الغفلة والشهوة..

[الروح - لابن القيم]

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن القيم :

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همُّه إلا الله وحده، تحمل الله سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كل ما أهمه، وفرَّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته. وإن أصبح وأمسى والدنيا همُّه، حمَّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكله إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم، فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره، كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه ...في نفع غيره. فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته، بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته. قال تعالى ( وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ )

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

من روائع شعر ابن قيم الجوزية ـ رحمه الرحمن ـ
قضى اللهُ ربُّ العالمين قضيةً ** بأن الهوى يَعْمِي القُلُوبَ ويُبْكِمُ
فيا أيها القلبُ الذي مَلَكَ الهوى** أعِنَّتـَه حَتَّـامَ هذا التَّلَـُّومُ !
وحتَّامَ لا تصحو وقد قرُبَ المَدى ** ودَقَّتْ كئوسُ السيرِ والناسُ نـُوَّمُ!
بلى سوف تصحُو حين ينكشفُ الغَطَا ** ويبدو لك الأمرُ الذي كنتَ تكتمُ
ويا موقدًا ناراً لغيرِكَ ضوؤُهَا ** وحرُّ لَظَاهَا بينَ جنبيكَ يضرِمُ
أهذا جنى العلمِ الذي قد غرستَهُ ** وهذا الذي كنتَ ترجوه وتعلمُ
وهذا هو الحظُّ الذي قد رضيتَهُ ** لنفسِكَ في الدارينِ لو كنتَ تفهمُ
وهذا هو الربحُ الذي كسبتَه ُ** لعمرُكَ لا ربحٌ ولا الأصلُ يسلَمُ
بخلتَ بشيء لا يضرُّكَ بذلُه ** وجُدْتَ بشيء مـثلُهُ لا يـقوَّمُ
وبـعتَ نعيماً لا انقضاءَ لهُ ** ببـخسٍ عن قليلٍ سَيُعْدَمُ
وتهدمُ ما تبني بكفَّيكَ جَاهِداً ** فأنت مدى الأيامِ تبني وتـهدمُ
وتزعُمُ مع هذا بأنَّكَ عارفٌ ** كذبتَ يقِيناً في الذي أنت تزعُمُ
وما أنتَ إلا جاهلٌ ثم ظالمٌ ** وإنَّكَ بينَ الجاهِلِـينَ مقدَّمُ.

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن القيم رحمه الله :

من هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به إلى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير
فمن لم يعرف الطريق إلى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ و أطيب من قضاء الشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هماً، وغماً، وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة، وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات، والأخلاق.

- ابن القيم الجوزية -

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - :
" ومن علامات صحة القلب : أن لا يفتر عن ذكر ربه ، ولا يسأم من خدمته ، ولا يأنس بغيره ، إلا بمن يدله عليه ، ويذكِّرُهُ به ، ويذاكره بهذا الأمر"

" إغاثة اللهفان " ( ص 72 ) .

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
إذا أشرق القلب بنور الطاعة،
أقبلت سحائب وفود الخيرات إليه من كل ناحية.
فينتقل صاحبه من طاعة إلى طاعة.
وإذا أظلم القلب بظلمة المعصيه، أقبلت سحائب البلاء والشر إليه من كل ناحيه،
فينتقل صاحبه من معصية إلى معصية،
فيصبح كالأعمى الذي يتخبّط في حنادس الظلام

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قال ابن القيم رحمه الله:

" السنة شجرة , والشهور فروعها , والأيام اغصانها , والساعات أوراقها

, والأنفاس ثمارها؛ فمن كانت أنفاسه في طاعة فثمرة شجرته طيبة,

ومن كانت في معصية , فثمرته حنظلة "

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

يقـــــول ابــــن القيــــــم :

لا فـــرحـــة لــمــن لا هـــم لـــه , و لا لـــذة لـــمــن لا صــبــر لــه ,
وَ لا نـــعــيــم لــمــن لا شـــقـــاء لـــه , و لا راحـــة لـمـن لا تـعـب لـه،

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

من روائع ابن القيم

***************
من لاح له كمال الآخرة
هان عليه فراق الدنيا

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

لو رزق العبد الدنيا بما فيها ثم قال : الحمد لله لكان إلهام الله له بالحمد أعظم نعمة من إعطائه الدنيا
لأن نعيم الدنيا يفنى وثواب الحمد يبقى!

ابن القيم رحمه الله

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

قد يمرض القلب ويشتد مرضه ولا يعرف به صاحبه لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته واسبابها؛
بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته ،
وعلامة ذالك أنه لا تؤلمه جرحات القبائح ولا يوجعه جهله بالحق ،
فإن القلب إذا كان فيه حياة تألم بورود القبيح عليه ،
وتألم بجهله بالحق بحسب حياته ،
وما لجرح بميت أيلام

ابن القيم - رحمه الله - إغاثة اللهفان

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

- للأخلاق حد متى جاوزته صارت عدوانا ، ومتى قصرت عنه كان نقصا ومهانة

- فللغضب حد وهو الشجاعة المحمودة والأنفة من الرذائل والنقائص ، وهذا كماله. فإذا جاوز حده تعدى صاحبه وجار ، وإن نقص عنه جبن ولم يأنف من الرذائل .

- وللحرص حد وهو الكفاية في أمور الدنيا وحصول البلاغ منها ، فمتى نقص من ذلك كان مهانة وإضاعة ومتى زاد عليه كان شرها ورغبه فيما لا تحمد الرغبة
فيه .

- وللحسد حد وهو المنافسة في طلب الكمال والأنفة أن يتقدم عليه نظيره ، فمتى تعدى ذلك صار بغيا وظلما يتمنى زوال النعمة عن المحسود ويحرص على إيذائه ، ومتى نقص عن ذلك كان دناءة وضعف همـه وصغر نفس .

- وللشهوة حد وهو راحة القلب والعقل من كد الطاعة واكتساب الفضائل والاستعانة بقضائها على ذلك ، فمتى زادت على ذلك صارت نهمة والتحق صاحبها بدرجة الحيوانات ، ومتى نقصت عنه ولم يكن فراغا في طلب الكمال والفضل كانت ضعفا وعجزا ومهانة .

- وللراحة حد وهو إجمام النفس والقوى المدركة الفعالة للاستعداد للطاعة واكتساب الفضائل وتوفرها على ذلك بحيث لا يضعفها الكد والتعب ويضعف أثرها ، فمتى زاد على ذلك صار توانيا وكسلا وإضاعة وفات به أكثر مصالح العبد ، ومتى نقص عنه صار مضرا بالقوى موهنا لها وربما انقطع به.

- والجود له حد بين طرفين ، فمتى جاوز حده صار إسرافا وتبذيرا ، ومتى نقص عنه كان بخلا وتقتيرا .
- والغيرة لها حد لذا جاوزته صارت تهمه وظنا سيئا بالبرئ ، وإذا قصرت عنه كانت تغافلا ومبادئ دياثه .

- وللتواضع حد إذا جاوزه كان ذلا ومهانة ، ومن قصر عنه انحرف إلى الكبر والفخر .

- وللعز حد إذا جاوزه كان كبرا وخلقا مذموما ، وإن قصر عنه انحرف إلى الذل والمهانة وضابط هذا كله
العدل ، وهو الأخذ بالوسط الموضوع بين طرفي الإفراط والتفريط ... فخير الأمور الوسـط .

الفوائـد
ابن قيم الجوزية

عدد المساهمات : 1378 تاريخ التسجيل : 11/05/2011

من راقب الله في خواطره ؛ عصمه الله في حركات جوارحه

قال ابن القيم - رحمه الله - في " مدارج السالكين " :
..................................................................

من منازل {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } منزلة المراقبة ..
وهي دوام علم العبد وتيقنه باطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه..
فاستدامته لهذا العلم ، واليقين بذلك هي المراقبة ..
وهي ثمرة علمه بأنَّ الله سبحانه ..
رقيب عليه ..
ناظر إليه ..
سامع لقوله ..
مطلع على عمله ..
ومن راقب الله في خواطره ؛ عصمه الله في حركات جوارحه ..
قال أحدهم : والله إني لأستحي أن ينظر الله في قلبي وفيه أحد سواه ..
قال ذو النون : علامة المراقبة ..
إيثار ما أنزل الله ..
وتعظيم ما عظَّم الله ..
وتصغير ما صغَّر الله ..
وقال إبراهيم الخوَّاص :
المراقبة ..خلوص السرّ والعلن لله جلَّ في علاه ..
من علم ..
أنَّ الله يراه حيث كان ..
وأنَّ الله مطلع على باطنه وظاهره وسره وعلانتيته ..
واستحضر ذلك في خلوته ..
أوجب له ذلك العلم واليقين ..
ترك المعاصي والذنوب ..
أو كما قال .. الشافعي :

أعزّ الأشياء ثلاثة ..
الجود من قلة ..
والورع في خلوة ..
وكلمة الحق عند من يُرجى أو يُخاف ..
وقالوا : أعظم العبادات مراقبة الله في سائر الأوقات ..
والمراقبة ..
هي التعبد بأسمائه :
الرقيب ..
الحفيظ ..
العليم ..
السميع ..
البصير ..
فمن عقل هذه الأسماء وتعبَّد بمقتضاها حصلت له المراقبة ..
إذا أردت أن تعرف مدى إيمانك ..
فراقب نفسك في الخلوات..
راقب نفسك في الخلوات ..
إنَّ الإيمان لا يظهر ..
في صلاة ركعتين ، أو صيام نهار ..
بل يظهر ..
في مجاهدة النفس والهوى ..
والله ..
ما صعد يوسف عليه والسلام ولا سعُد ..إلا في مثل ذلك المقام
{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى }

من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظلَّ إلا ظله ..؟؟؟
رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ..
وآخر دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال : إني أخاف الله ..
فقال: إني أخاف الله ..
أف للذنوب ..
أف للذنوب ..
ما أقبح آثارها ..
وما أسوأ أخبارها ..
وهل تحدث الذنوب إلا ..
في الغفلات ، والخلوات..؟؟؟
يا من لا يصبر لحظة عما يشتهي ..
قل من أنت ؟!..
وما علمك ؟!..
وإلى أي مقام ارتفع قدرك ؟!..

الله ..الله ..
في مراقبة الحق جل في علاه..
الله ..الله ..
في الخلوات ..
الله ..الله ..
في البواطن ..
الله ..الله ..
في النيات ..
فإنَّ عليكم من الله عيناً ناظرة ..

( وتوكل على العزيز الرحيم ,الذى يراك حين تقوم ,
وتقلبك فى الساجدين ,انه هو السميع العليم )

Admin عدد المساهمات : 113 تاريخ التسجيل : 04/05/2011

شكرا لك ايها الطيب الجميل
واصل ابداعك وتالقك معنا